În multe privințe, anii 60 sunt considerați epoca de aur a mișcării de protest și înălțimea cântecelor de protest.
A fost cu adevărat un deceniu de activism social, cu cauze care au variat de la drepturile civile până la anti-război și toate punctele dintre acestea. Au fost marșuri și ședințe. Au existat hippii care aveau un sentiment de idealism și credeau că putem trăi într-o lume utopică, unde domnește pacea și dragostea.
O mare parte din muzica anilor '60 oferea coloana sonoră perfectă pentru diferitele mișcări sociale care se dezvoltau. Iată o listă cu cele mai bune zece melodii de protest din anii '60. (A fost un lucru aproape imposibil să-l restrângem la zece. Listele sunt întotdeauna oarecum subiective, așa că nu ezitați să adăugați melodiile preferate din anii '60 în secțiunea de comentarii de mai jos.)
Cele mai bune 10 melodii de protest din anii '60
- "Doar un pion în jocul lor" de Bob Dylan
- "A Change Is Gonna Come" de Sam Cooke
- "Ajunul distrugerii" de Barry McGuire
- „Fiu norocos” de Creedence Revival Clearwater
- „Respect” de Aretha Franklin
- "Eu nu marșez Anymore" de Phil Ochs
- "Soldatul universal" de Buffy Sainte-Marie
- "The Fish Cheer: I feel as I'm Fixin to Die" de Country Joe McDonald
- „Să presupunem că au dat un război și nimeni nu a venit” de The West Coast Pop Art Experimental Band
- "Spune-i tare: sunt negru și sunt mândru" de James Brown
1. "Numai un pion în jocul lor" de Bob Dylan
Album: The Times They Are a-Changin '
Gen: Folk
Etichetă: Columbia
Data lansării: 13 ianuarie 1964
Când am decis să fac această listă, mi-am spus că voi include doar o melodie a lui Bob Dylan. De vreme ce Dylan a scris atât de multe cântece de protest clasice, iar muzica sa a fost atât de strâns legată de mișcarea de protest din anii 1960, a fost greu să o restrângem la o singură.
Am sfârșit prin a alege „Numai un pion în jocul lor”, care a fost un comentariu social provocator cu privire la uciderea activistului de drept civil Medgar Evers. Piesa a fost lansată pe albumul său din 1964, The Times Are a-Changin ', dar a fost interpretată pentru prima oară la martie 1963 în Washington pentru Jobs și Libertatea. La acest miting politic reper, Martin Luther King Jr. a susținut celebrul său discurs "Am un vis".
Piesa abordează faptul că ucigașul lui Evers, Byron De La Beckwith, nu a fost singurul care a dat vina pentru crimă. Dylan subliniază elocvent faptul că De La Beckwith a fost un instrument al ideologiei rasiste dominante ale vremii, aceeași mentalitate rasistă care a condus la două jurii atârnate în 1964 și a întârziat justiția cu 30 de ani până când De La Beckwith va fi condamnat definitiv pentru Medgar Omorul lui Evers în 1994.
Din păcate, acele sentimente sunt la fel de înflăcărate astăzi. Dylan nu a protestat doar la un eveniment, dar a avut ca scop o mentalitate otrăvitoare care trebuie să se schimbe.
În doi ani de la interpretarea acestei melodii, Dylan a început să se distanțeze de mișcarea de protest. Ar începe să pună problema cu faptul că a fost etichetat cântăreț de protest. Dar nimic din toate acestea nu schimbă faptul că a scris unele dintre cele mai mari imnuri de protest pomenite vreodată. A fost cu adevărat unul dintre cei mai influenți artiști care au fost vreodată legați de mișcarea de protest.
În videoclipul de mai jos, realizat în martie 1964 pentru Washington for Jobs and Freedom (prestația lui Dylan începe la nota 3:30), el cântă „Only a Pwn in their Game”, după care este alăturat la microfon de Joan Baez și Len Chandler să cânte „Hold On (Keep Your Eyes on the Prize)”.
Versuri esențiale:
Șerifii adjuncți, soldații, guvernanții sunt plătiți
Și mareșalii și polițiștii obțin la fel
Dar bietul om alb este folosit în mâinile tuturor ca un instrument
A învățat în școala lui
De la început după regulă
Că legile sunt cu el
Pentru a-i proteja pielea albă
Pentru a-și menține ura
Deci nu crede niciodată drept
- Închideți forma în care se află
Dar nu este el de vina
El este doar un pion în jocul lor
2. "A Change Is Gonna Come" de Sam Cooke
Album: Nu este o veste bună
Gen: Rhythm and Blues
Etichetă: RCA Victor
Data lansării: 22 decembrie 1964
Acest clasic al sufletului lui Sam Cooke este din albumul său din 1964, Ain't That Good News . Piesa a devenit strâns legată de mișcarea pentru drepturile civile din anii 60.
O parte din ceea ce l-a determinat pe Sam Cooke să compună „A Change Is Gonna Come” a fost melodia clasică de protest a lui Bob Dylan din 1963, „Blowin 'In the Wind”, care l-a motivat pe Cooke să-și compună propria declarație pentru schimbare. Piesa a fost, de asemenea, profund afectată de propriile experiențe personale de a avea de a face cu rasismul și discriminarea. Cooke s-a întors la rădăcinile sale din Evanghelie pentru a înregistra o melodie profund emoționantă și plină de speranță, care continuă să-mi dea gâscă de gâscă de fiecare dată când o aud.
Versuri esențiale:
S-a trăit prea greu, dar mi-e teamă să mor
Pentru că nu știu ce e acolo, dincolo de cer
A trecut mult, mult timp
Dar știu că va veni o schimbare, da, așa va fi
merg la film și plec în centru
Cineva îmi spune că nu mă agăț
A trecut mult, mult timp
Dar știu că va veni o schimbare, da, așa va fi
3. „Ajunul distrugerii” de Barry McGuire
Album: Ajunul distrugerii
Gen: Rock popular
Etichetă: Dunhill
Data lansării: august 1965
Această melodie de protest, scrisă în 1965 de PF Sloan, în vârstă de 19 ani, a devenit un standard modern de mișcare de protest. Cea mai cunoscută versiune este versiunea din 1965 a lui Barry McGuire, care a apărut pe albumul său cu același nume.
Această melodie, care avertizează cu privire la o apocalipsă pendinte, nu numai că este anti-război, ci se ocupă de o serie de probleme sociale (inclusiv drepturile civile). Una dintre versurile cheie din cântec este: „Ești suficient de bătrân pentru a ucide, dar nu pentru vot”, ceea ce a alimentat decizia de a scădea vârsta minimă de vot la 18 ani (care a fost vârsta minimă pentru eligibilitatea proiectului).
Intensitatea și raritatea vocii lui McGuire se potrivesc bine subiectului întunecat al piesei.
Versuri esențiale:
Nu înțelegi, ce încerc să spun?
Și nu poți simți temerile pe care le simt astăzi?
Dacă butonul este apăsat, nu există nicio fugă,
Nu va fi nimeni care să salveze cu lumea într-un mormânt,
Aruncă o privire în jurul tău, băiete, trebuie să te sperii, băiete,
Și îmi spuneți din nou și din nou prietenul meu,
Ah, nu crezi că suntem în ajunul distrugerii.
4. „Fiu norocos” de Creedence Revival Clearwater
Album: Willy and the Poor Boys
Gen: Rock 'n' Roll
Etichetă: Fantezie
Data lansării: septembrie 1969
Contribuția CCR la mișcarea de protest a fost din albumul lor din 1969, Willy and the Poor Boys . Este una dintre acele cântece de protest care se opun războiului, dar susține trupele. Cântărețul John Forgerty a protestat împotriva faptului că anumite persoane au primit tratament preferențial de către președintele de atunci, Richard Nixon, care le-a permis să evite proiectul.
Piesa a fost parțial inspirată de nepotul lui Dwight Eisenhower, David, care a ajuns să se căsătorească cu fiica lui Richard Nixon, Julie. Într-un interviu din 1969 pentru revista Rolling Stone, John Fogerty a spus:
"Julie Nixon se spânzura cu David Eisenhower și aveai doar sentimentul că niciunul dintre acești oameni nu va fi implicat în război. În 1969, majoritatea țării credea că moralul este excelent în rândul trupelor și la fel ca optzeci la sută dintre ei erau în favoarea războiului. Dar pentru unii dintre noi care urmăream îndeaproape, știam doar că ne îndreptăm spre necazuri. "
Versuri esențiale:
Unii oameni se nasc, făcuți să facă valul drapelului
Ooo, roșu, alb și albastru
Și când trupa cântă „Salutare la șef”
Ooo, îți indică tunul, Doamne
Nu sunt eu, nu sunt eu, nu sunt fiul niciunui senator, fiul meu
Nu sunt eu, nu sunt eu, nu sunt unul norocos, nu
5. „Respect” de Aretha Franklin
Album: Nu am iubit niciodată un bărbat așa cum te iubesc
Gen: Suflet
Etichetă: Atlantic
Data lansării: 29 aprilie 1967
Succesul înregistrat de marca Aretha Franklin este din albumul ei descoperit în 1967, I Never Loved a Man the Love I Love You . A fost inițial scrisă și înregistrată de Otis Redding în 1965, dar cu câteva modificări. Aretha a transformat melodia într-un imn al împuternicirii feminine.
Piesa a devenit un catalizator important pentru mișcarea feministă din anii '70. Este cu siguranță una dintre cele mai captivante și mai infecțioase melodii de protest înregistrate vreodată: RESPECT, „Tot ce cer este un pic de respect atunci când vin acasă”.
Versuri esențiale:
Ooo, sărutările tale
Mai dulce decât mierea
Si ghici ce?
La fel și banii mei
Tot ce vreau să faci pentru mine
Îmi este dat când ajungeți acasă (re, re, re, re )
Da copil (re, re, re, re )
Whip it to me (respect, doar un pic)
Când ajungeți acasă, acum (doar un pic)
RESPECT
6. „Eu nu marșez Anymore” de Phil Ochs
Album: I Ain't Marching Anymore
Gen: Folk
Etichetă: Elektra
Data lansării: 1965
Această melodie de protest anti-război din 1965 este una dintre melodiile înregistrate de Phil Ochs și a apărut inițial pe albumul său din 1965 cu același nume.
Ochs a fost o figură cheie în mișcarea de protest și a participat la multe mitinguri pentru drepturile civile și anti-Vietnam. Acestea fiind spuse, a avut o problemă cu eticheta „cântăreț de protest”. El a preferat să fie numit cântăreț de actualitate.
Versuri esențiale:
Întotdeauna este vechi să ne conducă la război
Întotdeauna este tânărul să cadă
Acum uită-te la tot ce am câștigat cu sabrul și arma
Spune-mi că merită totul
Căci am furat California din pământul mexican
Luptat în sângerosul Război Civil
Da, chiar mi-am ucis fratele
Și multe altele
Și nu mai mănânc
7. „Soldatul universal” de Buffy Sainte-Marie
Album: Este calea mea
Gen: Rock popular
Etichetă: Vanguard
Data lansării: 1964
Acest standard folcloric a fost scris de către compozitoarea canadiană Buffy Sainte-Marie, pentru albumul de debut din 1964, It's My Way . Această melodie de protest se referă la responsabilitatea individuală.
La fel ca multe dintre marile melodii de protest, versurile rămân cu tristețe în ziua de azi.
Versuri esențiale:
Dar fără el,
cum l-ar fi condamnat Hitler la Dachau?
Fără el Cezar ar fi stat singur
El este cel care își dă trupul
ca armă a războiului.
Și fără el, toată această ucidere nu poate continua.
...
E un catolic, un hindus, un ateu, un Jain
Un budist și un baptist și un evreu
Și știe că nu ar trebui să ucidă
Și știe că o va face întotdeauna
Omoară-te pentru mine, prietenul meu și pentru mine
8. "The Fish Cheer: I feel as I'm Fixin To To Die" de Country Joe McDonald
Album: Mă simt ca și cum aș fi rezolvat
Gen: Psych Rock
Etichetă: Vanguard
Data lansării: noiembrie 1967
Piesa a fost înregistrată inițial pentru albumul din 1967 Country Joe & The Fish, I Feel Like I'm Fixin 'To Die, dar prefer foarte mult versiunea acustică solo înregistrată în direct la Woodstock.
Spectacolul la Woodstock a fost neplanificat. A fost o performanță de oprire, din cauza întârzierilor neașteptate în program, dar a devenit unul dintre punctele culminante ale Woodstock. Documentarul din 1970 al concertului a adăugat o minge de respingere singură, cu efect dramatic.
Această melodie de protest din Vietnam este importantă în dezvoltarea mișcării de protest și este o relicvă sacră a mișcării de contracultură hippie.
Versuri esențiale:
Ei bine, veniți pe toți oamenii puternici, unchiul Sam are nevoie din nou de ajutorul vostru,
s-a impus într-un blocaj groaznic, până în Vietnam,
pune-ți cărțile și ridică o armă, suntem armați să ne distrăm cu toții.
...
Și este 1, 2, 3 pentru ce ne luptăm?
nu mă întrebați că nu dau naiba, următoarea oprire este Vietnamul,
și este 5, 6, 7 deschide porțile perlate.
Ei bine , nu există timp să ne întrebăm de ce ...
WHOOPEE vom muri cu toții.
9. „Să presupunem că au dat un război și nu a venit nimeni?” de The West Coast Pop Art Experimental Band
Album: Volumul 2
Gen: Psych Rock
Etichetă: Reprise
Data lansării: 1967
Acest nugget psihedelic oarecum obscur din 1967 provine din The West Coast Pop Art Experimental Band. „Să presupunem că au dat un război și nu a venit nimeni?” poate fi cea mai încântătoare melodie de protest a mișcării. De asemenea, are o intensitate incontestabilă care este adecvată subiectului piesei. Poate că titlul său a fost preluat dintr-o linie din poezia de carte a poetului Carl Sandberg, The People, Yes (1936).
Piesa a fost de asemenea mai târziu acoperită în special de trupa punk TSOL (True Sounds of Liberty).
Versuri esențiale:
Urăsc războiul, am văzut război, am văzut război pe pământ și pe mare
Am văzut sânge alergând pe stradă, am văzut copii mici, înfometați
Am văzut agonia semenilor și a soțiilor, MĂ URĂM RĂZBOI
Ascultă marșul, aude tobele, să presupunem că dau război și nimeni nu vine
10. "Spune-i tare: sunt negru și sunt mândru" de James Brown
Album: Un Crăciun sufletesc
Gen: Funk
Etichetă: King
Data lansării: august 1968
Acest clasic funk de empowerment negru a fost înregistrat în 1968 și a fost un document muzical important în dezvoltarea mișcării drepturilor civile.
Piesa nu poate fi una dintre cele mai complicate cântece de protest ale mișcării pentru drepturile civile din anii '60, dar este una dintre cele mai directe și exuberante. Apelul și răspunsul refrenului (care era format din copii multirațiali) este extrem de infecțios. Ascultă și nu te poți abține să spui asta tare.
Versuri esențiale:
Unii oameni spun că am avut foarte multă răutate, alții spun că este mult nerv
Dar eu zic să nu renunțăm să ne mutăm până nu vom obține ceea ce merităm
Am fost cumpărați și am fost înfiorați
Am fost tratați rău, am vorbit despre cât de sigur că sunteți născuți
Dar la fel de sigur ca este nevoie de doi ochi pentru a face o pereche, nu!
Frate, nu putem renunța până nu primim partea noastră
Spune-i tare, sunt negru și sunt mândru
Spune-i tare, sunt negru și sunt mândru
Încă o dată, spune-i tare, sunt negru și sunt mândru, nu!
Dezvoltarea cântecului de protest
Atâta timp cât a existat o nedreptate socială în lume, au existat oameni care protestează împotriva acestor nedreptăți. De multe ori, oamenii cântă și cântă cântece pentru a-și exprima opresiunea. Mișcările de protest au fost întotdeauna strâns legate de muzică.
De exemplu, „Oda către bucurie” a lui Beethoven (bazată pe o poezie a poetului german Friedrich Schiller, intitulată inițial „Oda către libertate”), o melodie în sprijinul frăției universale, era în contrast direct cu opresiunea și sclavia care au avut loc în multe părți ale lumii. În 1795, cetățenii care protestau pentru drepturile femeilor au cântat o melodie feministă de protest intitulată „Drepturile femeii”, în tonul lui „God Save The Queen”.
În timpul secolului XX, mulți artiști de folk și blues, precum Lead Belly și Josh White, au contribuit la dezvoltarea melodiei de protest. Melodia anti-lincare a lui Billie Holiday din 1939, „Fructul ciudat” a fost un catalizator important pentru mișcarea drepturilor civile.
Artiști populari precum The Weavers și Woody Guthrie (înarmați cu o chitară care purta un autocolant care declara „Această mașină ucide fasciști”) au scris piese care au contribuit foarte mult la mișcarea de protest. Guthrie a avut o influență uriașă asupra lui Bob Dylan și a unui număr de alți cântăreți de cântăreți conștienți social. Muzica lui Guthrie și Dylan s-a extras și a inspirat tot mai mulți artiști să scrie cântece de protest în anii '70.
Ce vine mai întâi: senzația că există o problemă cu lumea sau melodia care exprimă durerea pe care o provoacă problema? Uneori, este nevoie de o melodie puternică pentru a muta oamenii să acționeze.
Surse și lectură sugerată
Anii '60 au fost o perioadă a revoluției sociale, științifice și politice. Dacă doriți să aflați mai multe despre piesele de protest din anii '60, site-ul și cărțile de mai jos sunt un loc minunat pentru a începe.
- 33 Revoluții pe minute de Dorian Lynskey Aceasta este o lectură interesantă despre evoluțiile istorice ale muzicii de protest (dar depășește doar anii 60).
- Folkways.edu, "Cântece de pace din anii '60"
- AmericanArchive.org
- History.com
